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11月14日 天很大，一抹颜色就好突然的，就开始诸事不利。 本来想借着北京秋天的尾巴，晾晒下这般的霉湿。但仔细想来，些许是我向来不愿意谈的，些许是只适合私下里议一议，些许是说出来白白惹旁人讪笑的；于是便只能作罢。 不如聊些阳春白雪。 次贷这个事情闹得是越来越大了，一两百年的公司说倒也就倒了，一两万的所谓精英说裁也就裁了，一夜醒来，世间便再也没有了华尔街的说法；多少令人唏嘘。据说冰岛的人民已经做好了脱下西装改行捕鱼的准备，于是天朝便砸了一个四万亿的大红包下来，说是要把所有在福建浙江做鞋子的、修电路板的、卖玩具的，统统改去修铁路、修高速、修地铁。 部门里颇不情愿的空闲起来，于是闭门打坐，搞起了培训。坐在第一排的老蒋回头笑着对我说，我们也要有进有出，跟上步伐；我也憨憨的回笑着，姑且理解他是冲着我，以及我边上三十个人说的。 人生最痛苦的莫过于被套，而比被套更痛苦的，莫过于踏空。 于是越发的慵懒，以至于只想早早回家，就着床头灯，缩在被窝里，看一本风轻云淡的书；还没有供暖，这个季节反倒成了北京最冷的时候。 大萧条里，空气连带着人的心性都变得干燥起来。嘴角微微有些皴裂；手也开始习惯性的脱皮，不经意的撕去，便又带起血和轻轻的疼，似乎也只能等它慢慢的脱去，慢慢的愈合，然后又是一番新鲜。 幸好，总还有挂念与被挂念。 9月7日 不说脱发,只说其它关心则乱.
便是最寻常的一颦,一笑,一个无心的戏言,一时未回的短信,一会淡淡的沉默,便乱了.
于是象孩子似的无理取闹;想来,只是凭着嚷嚷几声,盼些动静.怕是把大人惹烦了,一甩袖子,落得无趣便已是阿弥陀佛了.
这么说来,最近倒是真的有些反常了.一个人回到家,寂寞就漫了上来,自由更像是个堂皇的借口.
习惯了1点半睡觉;难得10点就躺下,把手机,座机收罗在床头,然后就开始发呆.于是到最后,终究成了发呆.
突然,很讨厌自己.
8月19日 球赛意大利和比利时的比赛，刚开始的几分钟，坐满了六万人的工体异常安静，没有呐喊，没有欢呼，没有嘘声，没有京骂，除了场上球和身体沉闷的撞击声。
然后大家开始翻人浪，顺时针翻几圈，逆时针再翻几圈，顺时针和逆时针同时在翻一圈。。。
于是只能长叹一声，国足那帮孙子，真的是不给中国球迷一点机会啊！ 8月15日 故纸堆本来是想找找以前的简历，倒是从故纸堆翻出一些有趣的东西，颇有意思。 ------------------------------------------------ 公元2003年4月5号,就是国立清华大学经管学院男生宿舍网络开通的那天,我独自在三教外徘徊,忽然瞿君发短信曰:”兄弟可知网络开通否?”我说”不知”.他就正告我:”兄弟还是写一点东西吧!全班同学还是很爱看你的文章的.” 这是我知道的,凡我写的文章,大概是因为曲高和寡的缘故吧,一向就被认为很烂,然而在这样的形势下,不在当面表达这一点的,就只有我的同学了.我也觉得有写一点东西的必要了,倘使我能够写的好一点的话,自然可以得到更大的安慰,但现在只能如此罢了. 可是我实在无话可说,我只觉得所住的并非人间(象是天堂),十多个青年的笑脸洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,哪还能有什么言语(太聒噪了).写点东西,是必须在大笑过后,平静下来的.而此后的几个兄弟的宏伟的蓝图,尤使我觉得愤怒,我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的悲哀(他们都在想着用戴尔或者康柏来干吗,我只能干看着,郁闷啊).我将我的哀痛显示于他们,希望惹起他们的怜悯,让我上一会QQ. 真的猛士敢于正视网络的诱惑,敢于直面游戏的挑战.这是怎样的幸福者和勇敢者.然而规定又常常为学校所定,以时间的限制来约束我们,仅使留下QQ言之未尽的惆怅和CS杀之未尽的不爽,又在周末给人暂得淋漓.我不知道这样的日子何时是一个尽头. 我要买电脑了.我也觉得有写一点东西的必要了.离4月5号也有十多天了,非典快要过去了.我也有写一点东西的必要了
这是紫荆3号楼网络开通时写的，那叫一个贫阿。。。 ------------------------------------------------ 却是垂暮的时候，这片树林得到了鲜活和生命。 不管放在何处，这些树的直立都应该是突兀的，高而且直的挺着，连最矮的一片叶子都必须仰望，因此这些树就是一个孤傲的整体，无所谓周围是潺潺的溪水，是漫天的黄沙，或是青山依傍，或是荒野空寂。 自然的，也没有风使它们显得婆娑，也没有松鼠的跳跃让这里变得热闹，甚至地上连叫不上名字的小花也没有，有的只是在太阳垂死的时候它们长而且直的影子。 也许应该有恋人在这里私会，也许曾经有流浪的人在某棵树下打过盹，也许这片土地下还埋着累累的白骨，然而现在，并没有故事让这片树林精彩。 就是树，也不知道该归属于哪个门类，如此高而且直的刺着天，却不知道名字。 然而，就是这样的死气沉沉，使得你不得不逼视他们的存在，并且是仰望着，抛弃了灿烂或者沉静，抛弃了欢乐或者悲伤，就这么高而且直的存在。 我从没有见过这样的树林； 这是片不存在的树林。
这是某一次班刊写道稿子，那段时间比较迷恋意识流，自己都不知道要讲什么。。。 ------------------------------------------------ 我在高山之巅，渌水之边 云舞在其间 风的脸 好几年，好几年
人总是靡靡的活着 长篇，短篇 没有色颜 自然无想哀怜
希望有人还记着吧 燃的香烟 以及那朦胧后碎的迷恋 褪色照片
有那么一天 我记起黑白的，明暗的，清晰和糊涂的，这些。
当然，年轻人都喜欢写点朦胧诗。。。 ------------------------------------------------ 最后，是思修课的作业，一篇中规中矩的议论文。。。 谈忍和与之相关的国民性 中国人是很欣赏忍这种道德修养的，从儒家的中庸到道家的无为，或多或少都有忍的影子，据说有一位知识分子告诫他的儿子，如果有人在他的脸上吐唾沫，应该让唾沫自己风干，连拭去都是对别人的不敬。这与圣子耶稣所谓”世人击我左脸，我应该把右脸转送给他”殊途同归。我记得唐代诗人韩愈的字好象是退之，也许是他认为自己的名字太冲了吧，不过改了名的韩愈最终还是免不了被贬浔阳，这说明，真正要做到凡事退之，还是比较有难度的。 纵观中国整个封建时代，忍字诀作为统治者的思想桎梏，人臣山夫的善身秘诀，知识分子的自嘲之言，在稳定社会，维护统治方面起了重要的作用。许多人对于它的功过很有争论。但到了近代，尤其是五四以后，忍的一套被批驳殆尽，鲁迅是最不赞成忍让的，他偏爱于“以牙还牙，以眼还眼”，匕首，杀的敌人白刀子进红刀子出，淋漓尽致，岂不快哉！ 下面谈一下我个人的观点，我是一个比较中庸的人，而且很现实，所谓退一步海阔天空，让一下风平浪静，十几年来，我贯彻执行的很好。有人认为，这对于一个男人来说，就是懦弱，所以，我一直被认为是一个很安静的人，喜欢躲在角落里，看书，看戏，看别人喜怒哀乐。这一种好处，就是你会比别人把一些事情看的更清楚，也会把一些别人认为很不得了的事情看的很淡，做人这样，也许还算有风格了。 但我也并不反对很率真的为人，做人的方式有很多，每一种方式练到家了，都算成功。在我原来的班级，我是和事佬，每次有男同学打架，女同学吵嘴，都是我去劝，很多人说我好八婆，可我从来不把这些事告诉老师或校方，为我认为打架和吵嘴也是处理事情的一种方式，只不过激烈一点而已，而且每次都正如我所预料的，今天打架的明天就会搭肩而行，今天吵嘴的明天就会窃窃私语，人与人之间那有什么打不开的结，更何况是同学呢？ 就现在的社会而言，我认为恐怕缺少的更是后者的直爽，骗来骗去，还不如象古惑仔一样打一场痛快，经济社会了，人也越来越利益至上，手段就不在考虑的范围之内，为什么要这样呢？ 回到我的主题，国民性是鲁迅第一个提出来的，在他的很多杂文里，对这个做了充分的批判而在忍的方面，就存在着两个问题，过度和不足，就象中共在左右之间摆动一样，中国人一直在忍的尺度上把握不住，有很多事例可以说明这一点。 就二十世纪的前八十年来说，中国人的忍做的过了一点。不管是初期的遭奴役，或者后期的被愚弄，始终是一副逆来顺受的样子，从1895年的甲午中日战争到1937年中日战争全面爆发，中国人整整忍了42年，从1956年的灾害起到1978年三中全会，中国人又整整忍了22年，中国人哪，你为什么不吭声呢？因为他们已经习惯了静待着，等着别人来告诉他们什么时候该站起来，什么时候该趴下去，因为他们听惯了所谓出头的椽子先烂，枪打出头鸟，忍在这里被他们错误的理解为低调，大众，和泯灭。只有当一件事在没有挽回的余地时，中国人才会想起来该是做些事情的时候了。这一点再一次证明了中国是一个农民大国的论断。历史书上写的很清楚吗，小农是最没有希望的一个阶级，自私自利，是由小生产的特性所决定的。 至于中国人被愚弄的历史，我不想细说，以防被人说给中共的探索历程抹黑。 但近些年来，国人似乎越来越浮躁，越来越显的没有耐性，忍已经被丢到了爪洼国，所以一些人开始不择手段，功利心或简言之，钱，已经胜过了一切，可叹哪！ 我不想谈疗救的方法，这不是我的职责，也许若干年后我会做一些， 我只是不想看到一个很有内涵的精神被扭曲，被遗忘，被蹂躏。
8月3日 命花了差不多一天的时间，把小说《血色浪漫》看完，莫名其妙的就从钟跃民和周晓白的故事，想到了孙少平和田晓霞。
一个在路上，一个在人间。
同样的是分手的结局；只不过一个是咫尺天涯无奈的淡去，一个是生离死别椎心的断绝。
人鬼自然殊途；道不同呢。
自有评论家说，这便是命。
只是不知，他的命，由他还是由天。 8月2日 People Are Talking about Alaska阿拉斯加本在极北,想来应是不毛之地,与我并无甚大碍.据说原本是俄国占着,后来沙皇嫌太远太冷,于是便作了个价钱,卖给了山姆;但是渐渐从地下挖出矿挖出油来,X档案里也曾讲外星人也建了基地;如此这般看来,罗曼诺夫家族也算是个庸人. 庸人常自扰,很多时候便是和假想敌在作战,好比黄脸的秦琼整天想着对付红脸的关公.然而空穴来风也罢,捕风捉影也罢,假想敌总是有些由头;否则便是庸人也够不得格,空落落一个傻子.假想敌本就虚无,而施力于虚无,自然是最费劲,也最不讨好.悟不到五祖慧能菩提本无树的境界,便也只能勤打扫打扫自己的心镜明台了.已经输了比赛,更不能再把人也输丢了. 输家本不值得怜悯,可怜之人必有可恨之处.倘若是庸人,倒也无伤大雅;怕是自命不凡的人,失了分寸,忘了体面,更是可以狠狠地数落一番. 守着一方院井,数着花开花落云卷云舒,固然有小惬意;推得门开,见得万千世界,十丈红尘,也未必证不出一个大欢喜;自然,你也得尝一尝风中的土腥气. 冰火岛的木筏子,顺着北半球的西风带,晃晃悠悠也回了江南;若是再冷一下,借着千岛寒流,直往白令海峡去,便离阿拉斯加也不远了. 7月18日 cheeseparing your word我不知道自己是不是走对了这条路,或者本没有对错.
经济学有个很基本的道理,说大多数人都是风险厌恶型的.所谓风险,并不是指坏的结果;如果保险学原理我还有印象的话,风险依稀是未来的不确定性.
更明白一点说,如果A方案一半的概率是收获2,一半的概率是收获0;而B方案一半概率收获100,一半概率是损失98;期望值相同,然而A方案是优于B方案的.
我不知道这个能不能放之四海.
据说走钢丝的人,是万万不能往下看的;若是见着身底下的刀丛剑林,便是老手,也得栽个跟头.
据说在黑暗里呆久了,出来的时候也必须蒙着黑布;那刹那间的光明,足以毁了迟钝的眼睛.
猜忌或者臆想,本是最要不得的心绪.倘若与你无关之人,劳这神,费这心思,实是无聊透顶;若是自身攸关,便是天涯海角,也得询摸个明白,呆呆的一个人想,稍傻了些.
慎言,本是祖宗的遗训.什么风月,出的你口,入的我耳,便是两样的心情.
爱上层楼的愁滋味,只等着天凉好个秋. 6月1日 体检儿童节想太多了不断的有朋友在周转些文字或图片，提醒着六一节及幼时诸般快乐。然而体检报告的种种技术指标显示，我离这个节日确实是越来越远了。 每个人的心底都藏着些许童真，埋的深浅不同而已。在于我，有足够多的荒诞、嬉笑和生趣去值得回忆。然而，微胖、血压低、视力很差，乃至无所适从才是真的现实。 也许，本无所谓迷失自己或找到自己，就像你很难分得清过去和现实一样。以前串巷的剃头匠，担子前头是热水瓶，担子后头还得摆些脸盆阿梳剪阿的杂物；你所要的，一颦一笑，足已。 5月26日 山山水水世间的山水，大抵都曾相似。 郁郁群山中，挑一座奇峻的，拾级而上。山道宜陡一些，刀斧凿过的平整，未免让人意兴阑珊。道旁便是清泉，汩汩，淙淙抑或湍急，拍打着山石，于是就多了些生气。若是遇到面断崖，引出一泓瀑来，便又是一番动情的姿色。山中多静，偶有喧哗，很快就散逝在幽谷中，枝头鸟儿不惊不乍；即是晌午的日光，入的这片山来，掠过葱葱树影，也能被镀上一层柔静，稀稀落落的带些温情。 世人登山，多望着那至高的峰顶；倘若不见着南天门的牌坊即回转，不仅落得旁人窃笑，怕自己事后也得唏嘘。然而入的山去，这景却大不相同。仰首望去，峰顶自是匿在层层叠影后；便是脚下的路，绕过山弯，也影影绰绰。确是急不得，急不得。 人多笑登山者痴。山中多野径，山中多蚊蝇，山中多的是寂寥心情。抬头不见峰巅，低头不见人烟，环顾四周，便只有这郁郁的山和头顶那方天。唯历经诸难，才得凌绝顶，才有大欢喜。大师说，缘在山中，景在险峰；何况还能有个仙女洞。 揽得胜景，终还需下山。舍得这景，走得了老路，在昏树老鸦前归得了家，才是真正的大智慧。 山水相似而已，路总是自己选的。 2月2日 回家、过年1月20日 逛一趟菜市场形迹匆匆的写下这些，难免又得被耻笑；除了人品，恐怕真的连智商都值得商榷了。 依稀中，应该是第二次有这样的心情了。脚无节奏的点着地，把一口烟深吸进肺里再吐出来，口腔粘膜连带着神经便麻木了些许；唯一的不同在于，年少的时候还傻傻的写给别人看，现在城府又多了几道门槛，于是就知道还是自己写给自己比较合适，权当是祭奠一时的心绪。 世界还是这个世界，我明白，只是自己忘了太多。背一身莫名的债，花这般冤枉的心情；愚蠢的事情，总得让愚蠢的人尝些苦头。大家都是成年人了，不是么。 我想，我怕是再也不能主动的去爱上谁了；怕了，精明的人最怕被人说不辨是非，哪怕是装的精明。 这周末溜出去收了房，一堆的签字画押，一屋子的凌乱；估计也得晾上个把月再说。 人艺小剧场的话剧很不错，实实在在的人，鸡毛蒜皮的事，七八个活灵的演员，便是一台好戏。于是便想起自己曾经用来证明活着的那个办法。 这本来就是个很精彩的世界；你偷乐着，但也总得为这精彩做点贡献。 1月7日 终日打雁禅宗的小和尚们入门的第一件事就是得经的住棒喝；稍稍迷糊的时候，脑袋瓜子上便会被狠敲上几下，用片刻金星嗡嗡，换来灵台的清静。于是，便在考虑，是不是我也得遭一通乱棒痛打，才能知些疼楚，明白些人情冷暖。 然而不经意间，便挨了一闷棍。棍本是最朴实的武器，练得纯熟了，却实在了得。男与女的故事，便也是如此的老套，你爱着他，他却偏偏念着她，而她却有另一个他；旁人见了，哪怕演绎得再精彩，也难免落了俗套，恐怕只有身在其中的，才知道一招一式的厉害。 这些天连着撞了几个玩笑，隐隐的觉得可能有点唐突。像是终日打雁的人，总害怕眼珠子哪天被啄了过去。据说古时候商汤捕鸟用的网，都留着一个口子，愿意进网的就进来，愿意享有自由的就出去；于是后来他便得了天下。如此看来，这样的玩笑也来的顺其自然。 狷狂惯了，便忘了曾经如此谦卑的活过；得来的太过容易了，便不觉得放弃有多么的不可惜。只是世道轮回，诸般的苦总得经受一番。于是便不知该哭，抑或该笑。怕是累了，便也歇了。 12月23日 秋月春风等闲度忙忙碌碌的把上汽转债做完，恍惚间便已近年底。想着从10月以来气都不喘一口的卖金融债，卖公司债，卖企业债，卖资产证券化，卖分离交易可转债；我想，这一年的工作是不是应该算功德圆满了。 匆匆的去了趟南京，算是给自己和别人一个交待。想想这一年离的散的，念的怨的，浓的淡的，被零零碎碎的打散在繁芜的日子里，便也都过去了。虽然不至于茕茕孑立般的孤苦，如此夜半的离骚还是免不了。只是环顾四周，哀鸿遍野，众人的故事都是如此的相像；难不成和我来往的，真都是些脑子多少有点问题的人。 回了两趟家，一周两个电话；亲在不远游，我不敢说我有多么的孝顺。我能做的，只是经常的提醒自己：有两个人过去、现在和将来都一直在爱着你；他们正在慢慢变老。记得某次周末通话，我用电话会议把在江南的母亲和在西北的父亲同时接上线，父母就像第一次买了玩具的孩童一样，欣喜、喧闹和骄傲。 日子过得快了，人也慵懒和麻木了多。只有偶尔回头想想的时候，心里略有些惴惴；怕来不及。 2007即将过去；没有什么在等你。 12月16日 禅定老和尚真的觉得自己老了；菩萨虽然还是低眉笑着，但老和尚连木鱼都敲得瑟瑟了些。 年纪大了，反倒思量起十丈红尘的诸般好来。伴着青灯古佛诵了一辈子的经，老和尚也觉得稍稍有些寂寥。偶尔披着大红的袈裟在开光的时候能略增些生趣，但毕竟还是落寞的日子更多一些。 老和尚跌坐在佛祖前，努力的想象着俗世的声色犬马和莺歌燕舞，头上的香疤被长明灯照的红亮；但实在难为了些，便如一潭死水，不扔颗石子的话，自己是很难晃荡出波漾来的。 于是便想起晌午那个俊俏的女施主在蒲团上跪拜时，腰间露出的一抹粉色，似乎还带着蕾丝边。想到这，老和尚花白的眉毛紧蹙起来，几颗稀松的牙齿也哆嗦了一下；罪过罪过，老和尚赶紧喃喃道。 寺庙外的光亮一点点暗去，太阳又隐入了山那边，善男善女们也稀稀落落的散了。老和尚揉了揉僵硬的膝盖，抖抖索索的站了起来。倚着庙门往后山望去，伙房那边的烟囱和佛祖一样安详，一丝动静都没有。这帮伢子，煮饭越发的懒了；老和尚叨唠着，重新盘了腿又靠着菩萨坐了下来。只是木鱼声越发的无力了。 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…… 11月18日 冥冥北京的夜已经冷得可以，隔着国贸厚厚的幕墙，似乎仍然可以感觉到隐隐的寒意。办公室的灯忽然暗去，夜便更加的静了；就着幽亮的电脑屏幕中闪跃的光标，心于是沉了下来，直至最底的那层无重的世界，那处雾一般的冥冥。 须臾，弹指，刹那。芥子纳得了须弥，还有什么能够填满日子。 笑谈，独酌，窃语。不同的人过着纷扬抑或清淡的生活，在这来来往往的尘世，从熙熙攘攘中来，又去往另一处熙熙攘攘。 境遇总在不经意间嬗变。分了合了的流言，长了短了的故事，笑了哭了的人儿。不变的，唯有那已沉入雾一般的冥冥中的心。 我们都是孤独的一群，在大楼和大楼之间行走，或在城市和城市之间匆匆，甚至是隔着多少重山水的周折。我们要寻找的，不过只是家里闲读时，洒进屋子的一抹阳光，而已。 大街上，每个人都戴着木然的面具，空洞的眼眶下灰白的眸子。戴的时间长了，似乎贴在了脸上，与肉长在了一起，掀开一角便是撕裂的痛；痛得很清醒。 于是只能继续前行，恍若远处有一盏可以照亮着冥冥的灯。 |
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